原毀（傑按：題一本作〈毀原〉。）
唐 韓愈
（傑據馬其昶校注，馬茂元整理《韓昌黎文集校注》上海古籍出版社一九八六年版錄入，參以《朱文公校昌黎先生集》《四部叢刊》本；吳楚材、吳調候選《古文觀止》北京 中華書局一九五九年版整理。）
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。聞古之人（傑按：一本作「人」字，下同。）有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責於己曰：「彼人也，予（傑按：通「余」，下同。）人也；彼能是，而我乃不能是？」早（傑按：一本作「蚤」；通「早」。）夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責於己曰：「彼人也，予人也；彼能是，而我乃不能是？」早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者（傑按：「去其」下十三字，一本作「求其所以為周公者而為之」。）。舜，大聖人也，後世無及焉；周公，大聖人也，後世無及焉。是人也，乃曰「不如舜，不如周公，吾之病也」；是不亦責於身（傑按：一本作「己」。）者重以周乎？其於人也，曰：「彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為賢人矣。」取其一，不責其二；即其新，不究其舊。恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善，易修也；一藝，易能也。其於人也，乃曰：「能有是，是亦足矣。」曰：「能善是，是亦足矣」；不（傑按：一本上有「是」字。）亦待於人者，輕以約乎？
