（清）方苞〈書老子傳後〉

書老子傳後

清　方苞

（傑據劉季高校點《方苞集》上海古籍出版社一九八三年版錄入，參以《續修四庫全書》集部第一四二○冊《望溪先生文集》上海古籍出版社影印上海圖書館藏清 咸豐元年戴鈞衡刻本整理。）

　　太史公傳老子，著其國焉，著其邑焉，著其鄉焉，外此無有也；著其氏焉，著其名焉，著其字焉，著其諡焉，著其官守焉，外此無有也；著其子焉，著其孫焉，著其孫之玄來焉；於其子孫玄來，仍著其爵焉，著其封焉，著其仕之時與國焉，著其家之地焉，外此無有也。蓋世傳老子，多幻奇荒怪之跡；故特詳之，以見其生也有國邑、鄉里、名字，其仕也有官守，其終有諡，其身雖隱而子孫世有封爵、里居，則眾說之誕，不辨而自熄矣。

　　世傳所以多幻怪者，蓋因老子見周之衰而隱去，莫知所終，故不詳其年壽所極，而同時有老萊子，言道家之用；後百餘年有周 太史儋號為能前知；儋、聃同音，故其傳與老子相混，「世莫知其然否？」列序及此，然後正言以斷之曰：「老子，隱君子也。」則非有幻怪明矣。終之曰：「李耳無為自化，清靜自正。」則著書言道德者乃李耳，而儋與老萊子別為二人明矣。

　　始吾友崑繩實為是解。微崑繩，不知太史公用意如此也；而崑繩既殁，其所述蓋無傳焉。由是言之，凡古書之存，而後人不得其意，與得之而其說無傳者，可勝道哉！